La obra fotográfica de don Jesús Jaimerena se expondrá en Irurita

Equipos de Elizondo-Elbete e Irurita, muchas caras conocidas.

IRURITA. La gran labor y la valiosa y polifacética actividad como promotor cultural que desarrolló en su estancia en la localidad el sacerdote don Jesús Jaimerena Salaburu se verá reconocida, de forma justa y merecida como pocas, en una exposición que se instalará el próximo fin de semana en Irurita. La muestra recoge una de las múltiples facetas de don Jesús, la de fotógrafo aficionado, y enseña numerosos aspectos folklóricos, de deportes populares y en general del tránsito social y vital de esta localidad de Baztan.

Don Jesús Jaimerena, natural de Irurita donde nació el 16 de noviembre de 1929, cuenta por tanto con 84 años y es contemporáneo de los dos únicos sacerdotes baztandarras que ofician su ministerio en el valle, Juan Felipe Franchez en Azpilkueta y Josetxo Mendioroz en Lekaroz y Gartzain. Se ordenó en 1953, se cumplen 60 años, y además de su actividad pastoral entre sus convecinos fue capellán en el convento de la Sagrada Familia de Oharriz, en Lekaroz y muy cerca de Irurita, hasta que fue trasladado a la parroquia de Lekunberri donde reside en la actualidad y desde donde también sirvió a otras localidades cercanas.

Uno de los más fervorosos defensores de las antiguas modalidades de la pelota vasca, promovió decenas de campeonatos y desafíos de guante, rebote y yoko-garbi, y contribuyó de esta forma a abrirse al profesionalismo en el remonte a numerosos jóvenes de Irurita. Asimismo, ayudó a conservar el folklore autóctono y dio una intensa vida al centro parroquial donde se formó un grupo de teatro y cimentó una afición que perduran con gran vitalidad.

Don Jesús, como era (y es) conocido por todos en su localidad natal y en todo el Valle de Baztan, era un hombre con inquietudes y un adelantado a su tiempo en la relación con sus feligreses y en la vida social y doméstica de Irurita, De esta forma, impulsó la primera emisora de radio que funcionó en Baztan, a la que se conocía como Radio Irurita, que informaba de cuantas novedades se registraban en el valle y emitía los oficios religiosos. A pesar de la inocente actividad de la emisora, que gozaba con decenas de oyentes, pronto se vio que no gozaba de las simpatías de la "autoridad competente" y fue silenciada. Meritorio fotógrafo captó decenas de imágenes que se expondrán en la casa-torre Jauregia, del 20 al 22 en lo que es un precioso regalo de Navidad.

Lusarreta, una atractivo lugar en el Valle de Arce-Artzibar

Hórreo y, al fondo la iglesia.

LUSARRETA (Merindad de Sangüesa; y a 47 km al NE de Pamplona) es uno de esos pueblos que tienen el don de transportarte con su belleza y misterio a las entrañas de nuestro viejo Reyno. El propio significado de su nombre, Tierra(s) Vieja(s), de las voces euskaldunes lur, tierra, za(h)ar, vieja y -eta, sufijo que indica lugar, hace pensar que nos encontramos con algo más profundo que las raíces de nuestra historia; descubrimos la propia tierra en donde enraíza y prende la mismísima esencia de Navarra. Pasear por la pequeña llanada o altozano donde se asienta su caserío, otrora numeroso, hogaño con dos antiguas hermosuras perfectamente acicaladas, es un delicioso alimento para los sentidos. Si se quiere respirar y atracarse de la auténtica esencia vasconavarra... Lusarreta y su entorno es una pintiparada opción. Aún así los sentimientos, este lugar y otros de este valle, que hacen de nexo natural entre el prepirineo y los propios Pirineos, sufren la despoblación y, en notable medida, el abandono de las instituciones. Los esfuerzos particulares y del ayuntamiento son los que más aportan al mantenimiento de la vida, del espíritu y de los cimientos principales del valle.

Lusarreta, situado a una altitud de 835 m, es un norteño y antiguo lugar con señorío realengo y concejo del Valle de Arce con una extensión de algo más de 4 km2, regados por el barranco Meatzerrekalde, que se entrega un km más abajo al eje del valle, el río Urrobi. Sobre su clima Madoz aseveró que "es frío, propenso a inflamaciones y catarrales".

Sus primeras noticias se remontan al siglo XII. Desde 1990 se extingue como concejo y pasa a ser lugar. A finales del XIX perdió ante Bizkarreta-Viscarret y Mezkiritz ser la ruta principal para ir desde Erro hasta Auritz-Burguete y Orreaga-Roncesvalles. Consta que el camino por Esnotz-collado de San Paul-Lusarreta siguió utilizándose, pero cada vez menos. Hoy, esta ruta, tan tranquila como fascinante, la siguen tomando algunos erroibartarras en su romería a Orreaga-Roncesvalles.

Lusarreta tuvo alrededor de 50 habitantes durante un siglo, de 1850 a 1950. Desde entonces, se fue despoblando. En la actualidad están empadronadas ocho personas. El sector único y primario está reducido a la cría de una punta de yeguas y el autoabastecimiento con huertas, patatas y algún frutal.

Todo lo relacionado con Lusarreta y Artzibar está perfectamente estudiado y documentado por José Etxegoien. Este apasionado colega geógrafo e historiador y magnífico fotógrafo de Garralda es el alma mater de la espléndida página que el Ayuntamiento del valle tiene en Internet (valledearce.com o artzibar.com) y donde se puede estudiar su naturaleza, fauna, historia , costumbres y sus rutas por el puerto de San Paúl y Bordegaina, por sus antiguas canteras de cobre y hierro, por sus cuevas, como la de Lezestali y otras muchas por explorar.

HÓRREO Y SAN ESTEBAN Por su belleza y valor patrimonial destaca en Lusarreta el hórreo de la casa Gardorena. Fue descubierto por el etnógrafo Fermín Leizaola en 1973; estaba en mal estado y su estructura, distorsionada. Fue declarado bien de interés cultural en 1993. Hoy, después la profunda restauración de Príncipe de Viana a mediados de la pasada década, se puede disfrutar de él, exento, lucido de piedra, traza y techumbre, y esplendoroso en su conjunto. Su cuadratura es de 5 por 5 m, con ocho arcos, dos por lado, que tienen una altura de 2,40 m. Su preceptivo tornarratas es corrido por los 20 m. de su perímetro. Su datación no es clara, pero es medieval. Su portalada, del siglo XVI, acoge un arco decorado con bolas y rematado con una cruz y estrellas de seis puntas.

La iglesia de San Esteban se encuentra cerrada, aunque conserva mobiliario, imaginería, campanas y enseres que todavía luchan con añejo romanticismo contra la crueldad de la despoblación y el paso del tiempo. Se le supone del año 1200. Está establecida en nave irregular de tres tramos desiguales y cabecera recta. Contiene dos capillas laterales que proporcionan a la planta forma de cruz. La cubierta es de bóveda de cañón y está reforzada con arcos fajones. Una de las capillas es del siglo XVI y la sacristía, situada detrás de la cabecera, es del XVII. El pequeño coro es de madera y se apoya en una enorme viga; otras vigas pequeñas están ornamentadas con coloreadas cabezas humanas y de animales. El retablo del presbiterio es de estilo rococó (siglo XVIII) y está pintado imitando al mármol. Mantiene una pila bautismal de piedra de su primera época; junto a ésta cuelga un expresivo Cristo de siglo XVII. Las tallas son las de Santa Bárbara, San Antón y San Fco. Javier. En la sacristía hay una cajonera de frente dorado y un singular copón de madera.

SU CASERÍO En perfecto estado se encuentra Casa Gardorena, propietaria del hórreo, en la que habita Asun Espinal; y Casa Garaiko, de los hermanos Luis y José Dufur, ambas se chulean canas, esbeltas y con rúbrica azul rey en sus lienzos más vistosos. Hubo hasta 6 casas habitadas en épocas no muy lejanas: O. Ibarra da cuenta de ellas en 2002 con sus distintos nombres desde el s. XVII: Abadía y Casa Abazial; Garaycoa, Garaicoa y la actual Garaiko; Luxearena y Luzea; Gardurena, Casa Garde y la actual Gardorena; Mutilarena; y Loperena.


 

Amigos del Camino de Urdax y Baztan reconstruirán la ermita de Santiago

Restos de la antigua ermita de Santiago.

ELIZONDO. La asociación de Amigos del Camino de Santiago de Urdax y Baztan podrán por fin acometer los trabajos de reconstrucción de la antigua ermita de Santiago de Belate, un proyecto que forma parte de la revalorización de este ramal de la Ruta Jacobea que llegó a tener una importancia considerable. Después de más de dos años de espera, la asociación solicitó licencia de obras al Ayuntamiento de Baztan en julio que ahora, el 8 de noviembre, le ha sido concedida.

La de Santiago de Belate, que calificó de "ermita basílica" el capuchino padre Germán de Pamplona en su trabajo El camino de peregrinación jacobea Urdax y Baztan desde el Colegio de Lekaroz en 1964, estaba muy ligada al Hospital de Santa María de Belate, éste ya en término de Ultzama, y fue quedando en el olvido y en la ruina con el paso de los siglos. La asociación de Amigos del Camino de Urdax y Baztan, que desde su origen ha ido recuperando y rehabilitando varios hitos de la ruta, y fomentando su conocimiento y su utilización, se fijó en la antigua ermita como un objetivo a recuperar y, por fin, tras el convenio firmado también por el pueblo de Almandoz con el Ayuntamiento de Baztan, podrá iniciar las obras "aunque habrá que esperar a que pase el invierno", según indican.

Los trabajos deberán ser realizados por los Amigos del Camino, los vecinos de Almandoz y voluntarios que quieran colaborar, y financiarse por sí mismos. Además cederán al Ayuntamiento de Baztan la propiedad del inmueble, una cuestión que, como entidad que es sin ánimo de lucro, en ningún momento se habían planteado y su único deseo era reconstruir la ermita y habilitarla como refugio de peregrinos y caminantes.

Los restos de la ermita están en el paraje llamado Ermitako Lepoa, en una explanada artificial de 920 metros de altitud, está cercana a Almandoz, junto a la divisoria entre Baztan y Ultzama. Hay constancia de que en 1965 se apreciaba un rectángulo con planta de 12 metros de longitud y 3,20 metros de anchura, conservándose un alzado realizado con sillarejo. Actualmente quedan restos muy escasos y deteriorados de aquella construcción. En 2010, se efectuó la limpieza, planimetría de la estructura y análisis documental dirigida por Mikel Ramos, del Gabinete de Arqueología e Historia Navark, SL, con apoyo de Francisco Labé y los voluntarios de la asociación de Amigos del Camino de Santiago de Urdax y Baztan.

Ultzama celebra la III Semana del Hongo del Valle en el frontón de Larraintzar

IRUÑA. La asociación de desarrollo turístico Ultzamabitanberdea y el Parque Micológico Ultzama organizan a partir de mañana la III Semana del Hongo del Valle de Ultzama. Dentro de los actos preparados, la organización destacaba una charla sobre setas alucinógenas que, a cargo del médico internista del Hospital de Navarra José Elizalde, tendrá lugar en el centro cívico de Larraintzar a las cinco de la tarde.

Asimismo, en el programa destaca una ruta micogastronómica por las posadas del valle, visitas guiadas micológicas, servicio de consultoría de setas gratuito y la celebración, el domingo, del III Día del hongo en el frontón de Larraintzar. Ese día, entre las 8.30 y las 15.00 horas se repartirán los permisos de recogida, habrá consultoría y exposición de setas. Desde las 10 habrá venta de productos artesanos y a las 12.30 horas se entregará el premio Honguico de Ultzama a la golfista Carlota Ciganda.

La torre Jauregia de Donamaria cumple 15 años de su restauración

La afluencia a las visitas a Jauregia suele ser numerosa.

DONAMARIA. Las visitas guiadas a la casa torre Jauregia de Donamaria, uno de los edificios más emblemáticos de la cuenca del Bidasoa, continuará el domingo al mediodía, cuando se encuentra en vísperas de cumplir quince años desde que en 1999 se acometió su restauración por la Institución Príncipe de Viana y dirigida por la arquitecto Maite Apezteguia Elso. El histórico edificio, que es por sí mismo digno de verse por sus especiales condiciones arquitectónicas, recibe numerosas visitas a lo largo del año que gestiona el Consorcio Turístico de Bertiz y acoge esporádicamente actuaciones culturales y conciertos que gozan también de una notable acogida.

El carismático edificio está ubicado junto a la regata Txaruta, que discurre paralela al acceso a Donamaria. La casa tiene planta rectangular, con tejado a cuatro aguas y consta de cuatro alturas que con sus 18 metros de su alzado más alto equivaldrían según los parámetros actuales a un edificio de cinco o seis pisos. Como curiosidad, al estar cimentada sobre una roca natural que está su vez inclinada, la altura de sus alzados es distinta según la orientación desde la que se mira el edificio, 15,5 metros el alzado más alto y 10,5 metros en el más bajo, además de los 2,5 metros de altura de la cubierta.

La planta baja y la primera están construidas a base de sillería de piedra caliza del país, mármol y alguna pieza de ofita con más de un metro de espesor, y las plantas tercera y cuarta, lo que se conoce como el cadalso, están construidas en madera. En su origen, la torre, un espléndido cubo elevado, tenía una única ventana central en cada una de sus cuatro fachadas además de varias saeteras, y el acceso se practicaba desde la planta baja a través de una puerta con arco de medio punto.

Con posterioridad y con el correr de los años se fueron añadiendo otras dos ventanas, una de ellas en la fachada principal y la en el lateral donde se situaba la cocina. Era un torre que cumplía una función netamente defensiva y es a partir de los siglos XVII y XVIII cuando pasa a convertirse en una típica casa de labranza.

En la restauración se utilizó teja vieja pero muy bien conservada y para la tablazón del cadalso "una madera de roble espléndida, toda de una misma partida", cosa no fácil de conseguir, según manifestó Maite Apezteguia, la arquitecta cuando se ejecutaron las obras de restauración. Al principio, la madera nueva llamaba mucho la atención pero en quince años que se cumplirán en 2014 ha ido adquiriendo una pátina de nobleza. El domingo continuarán las visitas, a partir de las 12 horas, y ver el edificio y su interior es una actividad inolvidable.

Las normas de la casa de la sidra se vuelven a cumplir en Gamioxarrea

La gente degusta sidra al son de la típica 'alboka' vasca.

ARIZKUN. La antigua prensa barroca de Gamioxarrea, en Larrainkarrike, la calle de las Eras, las huertas y de los prados de Arizkun fueron otra vez protagonistas y dicha prensa volvió a ejercer toda su presión sobre las trozos de manzanas que se deslizaron bajo ella, por lo que el primer néctar brotó dorado y espumoso, como un anticipo de la rica sidra en la que se convertirá con el final del invierno. Igual que en la película Las normas de la casa de la sidra (1999) de Lasse Hallström, menos que más y sin dramas, por el contrario, en un ambiente de expectación y alegría, el rito ancestral del troceado y machacado de manzanas se repitió como ha sido siempre.

La carga llegó en kalejira desde la Herriko Etxea, con los baserritarras llevando en carreta sus manzanas a Gamioxarrea, la casa que acoge uno de los dolare (lagar) más antiguos y de los contados que subsisten en Baztan en condiciones de funcionar, y con ellos acudieron los pegones, las gentes que se ocupaban de machacar las manzanas a golpe de maza y en kirikoketa, como se llama al ritmo que siguen en su tarea. A la puerta se ajustaron jornales y el precio de la última partida del fruto, no tan abundante como otros años en el valle.

En total se prensaron unos 1.600 kilos de manzana, toda recolectada en Baztan en una primavera y verano un tanto extraños, con lluvias hasta julio y mes y medio escaso de sol. Igual que para las huertas, lo de "un pozal de agua y un pozal de sol" que quieren las gentes que trabajan la tierra no se ha cumplido como era necesario y la maduración ha sido tardía para varias hortalizas.

La afluencia fue numerosa, incluso complicada para moverse por los recovecos de Gamioxarrea. La casa conserva su estructura y disposición de antiguo y no está preparada para recibir a tantos visitantes, pero en la calle también hubo atractivos interesantes, con cata de sidras baztandarras a cargo de un enólogo, un botánico y dos sidreros, y quien quiso pudo degustar otras sidras que aportaron los miembros de la Asociación de Sidreros Navarros Dolarea, que preside Jesús Ángel García, de Larraldea de Lekaroz, cada vez más organizada y sólida, y exposición y venta de productos artesanos derivados de la manzana, además de una muestra de variedades autóctonas que se van recuperando, todo ello amenizado por música popular y dantzas, para concluir con una animada comida popular.

En esta ocasión la actividad fue doble, porque con el título Bozate, paseo por la memoria, en el mágico barrio hubo reunión de gigantes, xulubitaris, gaiteros, danzantes en reconocimiento al lugar de Baztan más prolífico en txistularis y atabalaris, se estrenó una mutildantza y hubo recuerdo a Juan León Ustariz Zaldua, un histórico del folklore autóctono del valle de Baztan.

Zugarramurdi ofrece una jornada de agradecimiento al sector del hospedaje

Las brujas, atractivo turístico de Zugarramurdi.

ZUGARRAMURDI. Una veintena de propietarios de casas rurales, campings y hoteles de Zugarramurdi, Urdazubi, Baztan, Sunbilla, Oitz, Etxalar y Villava participaron en la primera Jornada de agradecimiento que Zugarramurdiko Garapena, la empresa que gestiona el Museo y la Cueva de las Brujas, les ofreció para corresponderles por el esfuerzo realizado por promover el turismo en la comarca y, concretamente en el Pueblo de las brujas.

A lo largo del año pasado, entre el Museo, la Cueva y las visitas especiales se recogieron más de 3.600 bonos procedentes de la campaña Navarra te recibe gratis promovida por el Departamento de Turismo. La diferencia con respecto a las anteriores ediciones es que la campaña de 2011 incluía el nombre del establecimiento emisor del bono, dato que Zugarramurdiko Garapena ha contado para elaborar una relación de clientes enviados. Llama la atención que el 47% de los bonos recibidos en 2011 fueron facilitados en los 25 alojamientos invitados a participar en este día de reconocimiento.

Visita guiada y comida La jornada se inició con una recepción en el auditorio del Museo de las Brujas por Lázaro Dainciart, el alcalde de Zugarramudi, y a continuación los asistentes disfrutaron de una visita especial por el pueblo que fue guiada por una sorgina (bruja), que es una de las actividades que se ofrecen en temporada alta, quizás no muy conocida por el público. Como hoy por hoy y cada vez más el turismo es emoción, desde Zugarramurdi se plantean iniciativas desde este punto de vista vivencial.

De esta manera, los alojamientos participantes vivieron en primera persona las experiencias de la mismísima Graxiana de Barrenetxea, la supuesta reina del akelarre zugarramurdiarra, o interpretaron al inquisidor Del Valle Alvarado, una experiencia que en otras ocasiones han recomendado a sus clientes o lo harán en un futuro. En opinión de Javier Iparragirre, dueño de la casa rural Peruarnea de Etxalar, manifestó que "es muy diferente oír hablar de algo a que te cuenten la historia, conocerla y vivirla" y aseguró que dado lo satisfactorio de la experiencia seguirán recomendando la visita a sus clientes.

Ilesuk y Arrabi

La Pottoka (Equus caballus) es una variedad de caballo vasco, descendiente directo del Equus prehistórico. Podríamos decir que es un fósil viviente. Aun se cría a ambos lados de los pirineos. Animal dotado al extremo para las tareas del campo, por su docilidad y fortaleza. De baja estatura, su pelaje negro es casi garantía de pureza. Su contextura robusta tiene gran belleza. Desde la antigüedad ayudó en sus tareas a los gizonak, pero su domesticación fue trabajo de las emakuneak. 

Pottoka en Gorramendi, Baztan de fondo.

Existe en Iparralde, una leyenda que cuenta los tiempos en que recién comenzaba la sociedad humana, y Mari zurcaba los cielos en su carroza de fuego, tirada por dos pottokas alados: Ilesuk y Arrabí. Los hombres pidieron a Mari que les diese alguna ayuda para desplazarse por la tierra. La Madre les obsequió la descendencia de Ilesuk y Arrabi que no tenían alas. Se llamaban Marruk y Learri, pero eran indomables. Marruk , el macho, tenía un cuerno de marfil en su frente. No permitía que nadie se acercase. Learri corría tan rápida que era inalcanzable.

Luego de muchos intentos, los gizonak vieron que sería imposible domesticar tan salvaje animal, y se presentaron a Mari, pidiendo alguna sugerencia para hacerlo. Mari sonrió y dijo: “Gizonak de mi tierra, sois fuertes y testarudos, pero para domar a Marruk se necesita mas que fuerza y valor, solo se acercará a alguien sin mancha, quien posea un corazón tan puro y un amor tan grande a la naturaleza, que podrá no solo montarle sino también ordenarle cualquier tarea y Marruk obedecerá.” Por semanas, uno a uno los hombres fueron intentando acercarse al animal, pero era imposible.
 
Una tarde, estaba una neska bebiendo agua de una fuente, y Marruk se acercó a ella y se dejó acariciar. La niña montó al pottoka y con él regresó al caserío, seguidos de Learri. Su madre, rápidamente acondicionó un lugar, donde las pottokas se dejaron encerrar tranquilamente. A la mañana siguiente, el cuerno de Marruk estaba caído en la entrada del lugar. Y junto a él, dos nuevos caballos mansos listos para el trabajo. La niña que había domado al animal, ofreció el cuerno a Mari, quien le aseguró que siempre habría pottokas en Euskal Herria para ayudar a los hombres. Que la enseñanza de este regalo de la Madre Tierra debía ser asimilada por todos los vascos: Nada es imposible para un vasco… Aunque a veces tenga que dejar la fuerza de lado y recurrir a la dulzura de una niña…

Dos reyes de Navarra para Elizondo

LA COMPARSA DE GIGANTES QUIERE INCORPORAR A ENRIQUE II Y MARGARITA DE ORLEANS

Elizondoko Konpartsa, frente a la casa consistorial de Baztan.

Los miembros de la comparsa de gigantes y cabezudos Elizondoko Konpartsa se han propuesto incorporar a dos nuevos personajes, que representarán a Enrique II y Margarita de Orleans o Angulema, los reyes de Navarra entre 1530 y 1555, de acuerdo con el deseo expresado por los vecinos en una reciente consulta.

ELIZONDO. La comparsa ha iniciado una campaña popular para recaudar fondos, los 6.000 euros que necesita para llegar a los 9.000 que cuesta fabricar los dos gigantes y para lo que ya cuenta con los 3.000 euros que aportarán el alcalde jurado y kargodunak, los miembros de la Justicia de Elizondo. 

Las cabezas, cuerpo y brazos de las dos nuevas figuras se fabricarán en San Sebastián por una empresa especializada, y los caballetes de la infraestructura y la vestimenta se harán en Baztan, y el deseo de la comparsa es poder tenerlos disponibles para las vísperas de las fiestas patronales de Santiago Apóstol, para el 24 de julio. Los dos personajes fueron mayoritariamente elegidos (recibieron el 90% de los votos) en una consulta en la que participaron unos 400 vecinos.

La comparsa, los voluntarios que llevan los gigantes, son Enrique Petrirena, Ernesto Zudaire, Ander Loiarte, Juan del Castillo, Borja Nagore, Agustín Sansiñena, Alberto Goñi, Andrés Elizainzin, Juan Antonio Aguerrea, José Luis Urra, Ángel Mendiburu, Víctor Manuel del Campo, Mikel Sarobe, Iñigo Moreno, Gustavo Muñoz, Jesús Serrano, Julen Fagoaga y Ander Irujo, un buen grupo que contrasta con los pocos que eran hace unos años, cuando resultaba difícil encontrar gente dispuesta a sacarlos. El caso es que cuando parecía que la comparsa iba a desaparecer, encontró a estos buenos vecinos que se empeñaron en la labor y son uno de los mejores atractivos de las fiestas y de otras ocasiones en las que salen.

La comparsa comenta que creen "necesario impulsar una actividad que tantas horas divierte a nuestros pequeños y que de alguna forma acerca las fiestas a todos los rincones del pueblo", y es así como decidieron aumentar el número de los gigantes (erraldoiak, en euskera) y se llevó a cabo la consulta. Entre otras acciones han abierto cuentas donde se pueden hacer aportaciones en Caja Navarra, en Caja Rural de Navarra y en La Caixa; se pueden hacer donativos en mano a los miembros del grupo y también van a poner cajas en distintos establecimientos.

"Somos conscientes de que la situación económica es delicada y que año tras año hay cantidad de peticiones de ayuda a clubes deportivos, culturales y otras actividades, pero se trata de una solicitud excepcional que nunca antes se había hecho y que no será necesaria en el futuro", señalan. La comparsa es una asociación absolutamente independiente y con sus propias iniciativas y actividad, y la colaboración del pueblo financiará sus necesidades. Y por descontado, agradecen la ayuda de antemano.

El centro residencial de Elizondo-Baztan acoge a 'Lagun' con entusiasmo

LA RESIDENCIA APLICA LA TERAPIA CON ANIMALES COMO ESTIMULO Y RECREO PARA LOS MAYORES

Los residentes de Elizondo-Baztan posan con el perro 'Lagun'.

ELIZONDO. La residencia Francisco Joaquín Iriarte de Elizondo-Baztan, que gestiona la empresa Innovación y Desarrollo Asistencial (IDEA), ha iniciado un programa de terapia asistida con animales como apoyo a las terapias convencionales, con el objetivo principal de estimular a los residentes en la mejora y mantenimiento de sus capacidades físicas, cognitivas y sociales. Por ahora, el programa trata del cuidado de varios canarios y de la compañía de un estupendo ejemplar de cachorro de raza Labrador y de 5 meses de edad que responde al nombre de Lagun.

La empresa, desde que se hizo cargo de la gestión del centro, ha ido introduciendo de forma progresiva terapias de distintas formas y ahora aborda esta nueva aplicación de interacción con animales de compañía que expertos en diferentes disciplinas consideran beneficiosa en colectivos de ancianos, niños e incluso en centros penitenciarios. Los residentes se ocupan de la higiene y alimentación de Lagun (compañero, amigo) y de los canarios, cuyos cantos llaman la atención en particular en días soleados y de mucha luz natural, y pasean con Lagun por los jardines y lugares cercanos, y de hecho han sido acogidos con cariño y verdadero entusiasmo.

Estas prácticas han demostrado tener efectos positivos que ya han advertido los cuidadores de la residencia, ya que la presencia de animales y su cuidado por las personas mayores mejoran el estado de ánimo, incrementan las relaciones sociales, reducen la presión arterial, ayudan a combatir la soledad y devuelven el sentimiento de confianza y estima. El centro Francisco Joaquín de Iriarte de Elizondo-Baztan atiende a 145 personas, con 75 empleados y las Hermanas de la Caridad que prestan servicio prácticamente desde la fundación.

Las 'polunpak' retumban en Ituren

Más de medio centenar de joaldunak, 22 de Ituren y 14 de su barrio de Aurtiz, y 18 de Zubieta, salieron entre la niebla a recorrer, como han hecho durante siglos, los viejos y angostos caminos de herradura para despertar a la primavera, ahuyentar a los malos espíritus y pedir protección para sus prados y cosechas. Y como premio, casualmente, al reunirse iturendarras y zubietarras en la muga de las dos villas, el sol del invierno, de temperatura débil pero luminoso y cegador, disipó los últimos laños (nieblas) y se sumó a la fiesta.

La jornada, de par de mañana, se inicia en Herriko Etxea de las dos villas, en Ituren en el sabai o ganbara (desván) donde anudan los dos tremendos polunpak (cencerros de gran tamaño de hasta once litros de capacidad) a la altura de los riñones ("¡tira, tira, segi!", que hay que verlo para creerlo) como conviene, bien sujetas, fijas para que no se deslicen y causen heridas. Los pantalones son los clásicos de mahón o azul de Bergara (así se decía antes), gruesos calcetines blancos de lana y el espaldero de piel de oveja. Todo lo culmina el ttuntturro, el gorro cónico que siempre (según) debe llevar 30 cintas de colores y arriba del todo, unas plumas de gallo. ¡Ah, y no falta el isopua (hisopo) que se empuña y agita contra los enemigos de la naturaleza.

Unos y otros, los tres grupos de Ituren, Aurtiz y Zubieta se lo toman con filosofía, ellos no tienen prisa y hacen lo que no está escrito pero se cumple a rajatabla, y si los espectadores (los de casa con tranquilidad, conocedores de la liturgia) llegados a decenas se impacientan, se siente pero es su problema. Del asunto, en Ituren, se ocupa Lázaro (Laxarito) Erregerena, de la casa Harriberria, que impone la seriedad y rigor que exige el rito y la tradición como si el guardián entre el centeno fuera.

Hay cosas que llaman la atención y que a veces pasan desapercibidas, como el agurra (saludo) que alzando la palma de la mano se dedican joaldunak de Ituren y Aurtiz al unirse a los de Zubieta, el fenomenal apetito que gastan otros y unos (croquetas a montón en Altxunea, lo mismo media docena o más de huevos duros por ttuntturro y salda (caldo) en Aurtiz, que probablemente necesitan para compensar el desgaste de la sudada.

Al final, la entrada en la Herriko Plaza de Ituren apoteósica, impresionante como siempre. Los vecinos de las dos villas a orillas del Ezkurra y a la sombra del imponente Mendaur llevan generación tras generación, cumpliendo fielmente el rito.

El Baztan rugby taldea logra una importante victoria en Gernika

En una jornada lluviosa y con un campo muy embarrado el Interesport Irabia BRT, consiguió una costosa y valiosísima victoria ante el Bizkaia Gernika Rugby Taldea, imponiéndose por 14-24.

 

El partido se presentaba sobre el papel más fácil para el equipo de Elizondo, pero está visto que en esta categoría no hay que menospreciar a ningún rival y mucho menos salir al campo a especular y pensando que la victoria está lograda antes del pitido inicial.

 

Con esta consideración previa el choque no podría haber comenzado de otra manera: salida furibunda del conjunto local y desconcierto descomunal de los baztandarras que deambulaban como almas en pena por el fango de Urbieta. El resultado de esta ecuación fue de 14 para los vizcaínos (con dos ensayos transformados) y nada para los navarros. Así se llegó al descanso. 

 

 

En la reanudación, el repaso de Iñaki Bengoetxea surtió efecto, el Baztán se desperezó de la siesta y comenzó a funcionar.

 

El campo, cada vez más embarrado, propició que el juego de delantera tomara protagonismo. De este modo, aprovechando la fuerza y la superioridad del equipo visitante en meles y mouls, los azules fueron avanzando metros, logrando ensayos y anotando puntos a su marcador.

 

La remontada se consumó a escasos cinco minutos para el final, momento en que el Interesport Irabia BRT se puso por delante en el luminoso por primera vez. En ese escaso margen todavía tuvo tiempo para hacer un nuevo ensayo, dejando el marcador en el definitivo 14-24, con bonus ofensivo incluido para el equipo baztanés.

 

 

¿Baztan es la cuna de los europeos?

Un estudio de la UPV/EHU refleja que familias del valle navarro podrían habitar en ese lugar desde hace 15.000 años.
  
El frío se apoderó de Europa hace unos 20.000 años y la glaciación cubrió gran parte del continente de un manto de hielo. Los pastos disminuyeron y los animales buscaron regiones menos frías para pastar y sobrevivir.

A lo largo de siglos, los seres humanos siguieron su estela y se refugiaron en tres zonas: la península Itálica, los Balcanes y la franja franco-cantábrica, incluida la zona vasconavarra. Con la llegada de una época más cálida, hace unos 10.000 años, se expandieron nuevamente y repoblaron el Viejo Continente. Pero algunos se quedaron en sus puntos de repliegue, como el valle navarro de Baztan.

Un estudio de la UPV/EHU dado a conocer ayer contribuye a reforzar esta tesis, ya que ha determinado que habitantes de Baztan portan la huella genética de europeos que se remontan a hace 15.000 años aproximadamente.

El análisis del grupo de investigación Biomics está basado en más de 200 muestras de sangre y saliva tomadas a habitantes de la comarca baztandarra que identifican linajes paleolíticos en su ADN. Por ello, el informe señala que la presencia de estas familias podría remontarse a la repoblación del oeste europeo en la época posterior a la glaciación. Es decir, cientos de habitantes del valle navarro podrían decir que sus antepasados ya vivían hace miles de años en el mismo enclave que ahora habitan ellos mismos.

La explicación a la alta concentración de linajes antiguos entre los moradores del valle podría estar relacionada con las propias características del territorio. Así, la orografía cerrada de la zona pudo contribuir a que se conformara una población más homogénea y menos influenciada por movimientos migratorios posteriores.

Los hidalgos del Baztán

El río, que en este primer tramo juvenil se llama Baztán, avanza por el valle bebiéndose regatas y más regatas, creciendo con desparpajo, formando pozas caprichosas en Arizkun, hasta que los encauzamientos de Elizondo lo domestican para evitar inundaciones.

Elizondo: junto a la iglesia. Así nació el poblado principal del valle, en torno al primer templo del antiquísimo Señorío de Baztán. En el año 1025, el rey navarro Sancho el Mayor otorgó el vizcondado de Baztán a Semen de Ochoaiz, señor de Lizarra, propietario de los palacios de Jauregizar, Irurita y Amaiur. El valle era un feudo de linajes nobles y señores guerreros, y para contentar a estas familias poderosas los reyes navarros tuvieron que reconocerles la hidalguía colectiva: a partir de 1440, todas las personas nacidas en Baztán eran nobles desde la cuna y, detalle importante, «indemnes de toda pecha et servitud».

Casa Hiribarnea de Azpilkueta

Las guerras banderizas, los pulsos entre reyes y señores y las batallas con otros reinos dejaron en el valle una concentración notable de fortificaciones y casas torre medievales. Más tarde, cuando las familias baztanesas ocuparon puestos de mucho poder en la Corte de los Borbones y en las colonias americanas, las casas solariegas y los palacios brotaron como champiñones. Si sumamos algunos caseríos portentosos, iglesias, monasterios, ferrerías, molinos y puentes, el resultado es un catálogo arquitectónico impresionante desplegado a lo largo de todo el Baztán.

Una de las concentraciones más notables se encuentra en Irurita, en la plaza de la Duquesa de Goyeneche y sus alrededores, que parecen un museo de palacios dieciochescos, torres medievales y mansiones de indianos. En Arraiotz, justo al pie de la carretera, encontraremos la casa torre de Jauregizar, una mole de piedra rematada con elegancia por un cadalso (una estructura de madera en la que se dejaban aberturas para disparar al enemigo) y un curioso palomar con tejadito a cuatro aguas. En el mismo pueblo encontraremos los palacios de Zubiria y Jauregia.

De las casas de entramado de Elizondo la más conocida es Beramundea, con arco abocinado amplio y otros dos huecos irregulares en la planta baja. Cuatro ventanas en el primer piso, que corre con veinticinco tramos, escudo al centro y balconada de madera torneada y tres huecos en el segundo y aún dos huecos más arriba, bajo el caballete.

Desde una cascada recoleta del Baztán hasta el amplio estuario de Txingudi, el Bidasoa recorre tierras hidalgas, bosques espléndidos, viejas industrias, y termina con una sorpresa romana.

El Bidasoa es un río modesto, apenas 70 kilómetros, pero con suficiente carácter como para constituir casi un país propio en su estrecho territorio navarro y guipuzcoano. El país del Bidasoa: una comarca fronteriza, mil veces atacada y defendida, unos límites húmedos, sombríos y difusos por los que han merodeado contrabandistas y guerrilleros, en los que se han reunido reyes y embajadores para organizar bodas estratégicas y solidificar fronteras.

Además el Bidasoa habla. Y sin timidez: «Soy un río pequeño, pero con gracia y con más fama que muchos ríos grandes. De mí han hablado Estrabón, Tolomeo y Plinio. En mí hay un poco de la severidad de Navarra, algo de la blandura de Guipúzcoa y de la cortesía de Francia. Recojo las canciones de mis arroyos. Tengo fuentes milagrosas. Paso por valles anchos y soleados, y por cañadas estrechas. Reflejo las faldas verdes de los montes, los palacios y las chozas de las orillas. En invierno mujo como un toro y me lanzo en olas furiosas llenas de espuma; en el verano tengo remansos tranquilos y verdes». Lo dice en el libro La leyenda de Jaun de Alzate, de Pío Baroja, quien se consideraba un poeta aldeano, poeta humilde de un humilde país, el país del Bidasoa. En el mismo libro, un personaje bachiller auguraba para esta tierra una república independiente, sin moscas, frailes ni carabineros.

El río, impasible ante las profecías que no cuajan, sigue excavando su camino. Nace en las laderas del monte navarro Auza, donde los bosques de hayas, robles, castaños y abedules (ahora también pinos y eucaliptos más rentables) enredan la niebla, condensan las gotas y alimentan las primeras regatas. Ese primer arroyo serpentea entre helechales, reuniendo fuerzas para hacer su aparición con un gesto bien teatral: un asalto de doce metros, la cascada de Xorroxin, que se precipita sobre una poza en la que las lamias se repasan la melena con peines de oro. En el resto del viaje será difícil encontrar un paseo tan sugerente como el que va desde Gorostapalo (barrio de Erratzu) hasta ese rincón burbujeante de Xorroxin.

Gorostapoloko auzoa - Barrio de Gorostapolo